【青海在线网·散文】方言密码
方言是有密码的。
费孝通老师在《乡土中国》中说：在每个特殊的生活团体中，必须有他们特殊的语言，有许多别种语言无法翻译的字句。
老师这句话很精辟地总结了方言特性。
千百年来，方言在传承，在诉说，在延续根脉，在联结情感。
用别种语言无法翻译的字句交流，用别人无法理解的表达方式聊天，为外乡人无法get的幽默开怀大笑。
方言自带密码，如果你不融入，便无法破解。
我们从何而来？方言就是最好的解答。
方言是“武器”
春节，我带着儿子和几个朋友结对去浪广州。
在佛山祖庙观看舞狮表演时，熙熙攘攘的人群，让我们11人的队伍顿时无法立足，更别提有座位。
突然，我看到前面座位处有位老人坐的位置两边都有空余，如果她稍微侧到一边便能轻松让出一个大人的座位。
我立马上前笑着打招呼：“阿姨，麻烦您稍微往边上挪一下吧，给我们这边抱孩子的让出一个座位，可以吗？”说着指指抱着孩子的同行朋友。
我理所当然地等着对方挪座，“谢谢”俩字都快脱口而出了。
不料，对方不但没挪动，反而凶着脸用粤语在说着什么，一个字也听不懂，但从神情、语调能猜到，这是在骂人了。
意外的“反馈”让我大为错愕，竟一时语塞，等我反应过来怼过去一句“不让就不让，凶什么凶”的毫无“杀伤力”的普通话。
事后还是百思不得其解此人的反应，别人好声好气提出一个并不过分的请求，不同意也罢了，竟然还要恶语相向，实在是莫名其妙。
给朋友说了这番遭遇后，她说，你当时应该笑着用青海话骂她“宙矢棒”（意为傻瓜蛋），骂一句“哈怂”（意为坏蛋）也解气啊，反正她也听不懂。
是啊，是啊，当时竟然没想到，人家用粤语斥责，我只顾着震惊和生气了，竟没有使出自有的方言“武器”还击。
做为一个土生土长的青海人，青海话水平少说也达到八级了，可惜可惜，枉有“一肚子学问”了。
广州本地人都在讲粤语，但作为开放的旅游城市，公交车和地铁除了粤语，同时有普通话和英语播音。
我和儿子还即兴学了几句粤语。
儿子问我，为什么他们广州人说话一句也听不懂。
我说这就是方言啊，其实如果我俩讲青海方言，他们也会一句也听不懂。
从没讲方过方言的儿子若有所思。
在家里，爷爷奶奶都是青海话交流，我和孩他爸也经常讲方言，但这位6岁的仁兄不知是对语言学不得要领还是觉得青海话“不够官方”，任你如何引导都不讲，我想他会逐渐明白方言的魅力。
方言是“粘合剂”
方言这块粘合剂拉近了人和人之间的距离。
方言有着特殊的魅力、魔力。
“中国话可以让你走的更远，而方言则会帮你找到回家的路。”听到家乡话，无论你是东北的“老铁”、北京的“老炮儿”，还是青海的“欢旦”，脑海中都会闪现出家乡的点点滴滴，生出“好亲切”的感慨。
对于方言，每个人都有特殊的情感。
熟络起来，大家最喜欢相互问“你是哪里人啊？”
在县内，相互问是哪个乡哪个村的。
“你是西滩的吧？”
“嗯，就是啊。”
两人立马亲切起来，相互问某某某是否认识，某某事件是否听说了。
在省内，听对方的青海话，先猜测他是哪里人，然后试探着问“你是大通人吧？”
“不是，是门源人。”
“哦，怪不得，这两个地方方言很像啊。”
然后用青海话聊起家乡的事来。
在省外，青海话就是强力粘合剂。不论西宁、互助、都兰还是民和，大家都是同乡人。
“拌炒面”（青海话和普通话的杂合语）也好，纯青海话也好，纯普通话也好，相互的攀谈非常亲切、融洽，人与人之间的距离因为乡音而拉近。
“阿门个，这个地方适应着没？”
“好摘好摘（好着好着），就是想青海的羊肉摘（着）。”
“哈哈，闹(我）也就是，想家里的吃的，想家里的面片、酿皮瓦市的（等等的）。”
……
方言是“信息素”
信息素，在百度的解释：也称做外激素，是由一个个体分泌到体外，被同物种的其他个体通过嗅觉器官察觉，使后者表现出某种行为，情绪，心理或生理机制改变的物质。它具有通讯功能。几乎所有的动物都证明有信息素的存在。
方言固然不是一种激素，但它的特性与信息素何其相似。
尤其在外地，如果你“播撒”出方言这种信息素，“同类物种”（家乡人）恰好收到这种信息素，便会立马做出响应。
去年送大宝去上大学，在2100多公里外的大学校园，我们便收到这样一种信息素：我们8人组成的亲友团正浩浩荡荡走在校园里去往孩子宿舍，忽然听到前面的母女在用青海话交流，仔细再听，没错就是青海话了。
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我们这些“同类”喜出望外，毫不犹豫上前打招呼，互相询问是青海哪里人，接着让两个孩子加微信、交代互相关照，总之无比亲切、亲热，在全国各地学生云集的偌大校园能遇到同乡感觉无比幸运。
大学毕业后，我有一段在江南宜兴市工作生活的经历。到风景秀美、经济发达的江南，当时就有“干脆嫁到这里”的想法。但两年多的时间，我最终选择辞职回到青海老家。
没能成为江南媳妇，有诸多因素，但最主要的是我没能入乡随俗，没能捕捉、感应本地信息素，也就无法融入圈内，无法找到归属感。
江南方言恐怕是全国最难懂、难学的方言了，如果你是外地人，他们讲的方言保准儿一个字也听不懂。
据说因为江南方言的“密码等级”高，在战争期间还被用作暗语、暗号。
我到现在只记得学过的几句宜兴话，如“去哪里”是“罗搭凯”，“不知道”是“弗晓姿”。
在宜兴时，我和海琴（从青海同下江南的伙伴）喜欢去吃离公司不远的一家拉面馆的面食，拉面馆虽然挂着“兰州拉面”的牌子，但老板一家子是地道的青海人，每次去吃饭飚几句青海话，吃一碗热腾腾的家乡面食，就觉得非常满足。
我想这就是方言的魔力，不论身处何地，只要联结上方言这种信息素，就觉得自己离家乡并不遥远。
方言是“活化石”
方言是中国文化的重要载体，说方言是行走的“活化石”一点都不为过。
费孝通老师在《乡土中国》中提到的“差序格局”和“团体格局”，分析很透彻，道出了中国乡土和国外乡土的本质区别。
差序格局有很多因素，其中重要的因素之一便是方言。
千百年来，随着历史更迭，我们的环境变了，生活习惯变了，科技发达了，信息畅通了，不变的是文字、语言。
方言口耳相传，默默承载、传播只有同类群体能懂的历史文化。
有一段时间，我们在提倡推广普通话的同时冷落了方言。
较之标准、好听的普通话，方言似乎难登大雅之堂，是啊，方言来自乡土，要多土有多土。
记得，老家有个同乡人到西宁打工，两年后回家说话的方式大为改变，不是家乡方言，也非标准的普通话，聊起天来颇感别扭，能想象他有多努力地要甩掉“土气”的方言，同时觉得他弄丢了什么重要的东西。
“喝了点墨水”的我，虽不曾丢掉方言，但有时候回家，总试图纠正妈妈过于土气的方言，叫她不要再把篮球叫做“毛蛋”，不要再把游泳叫做“打脚溪”，不要再把青蛙叫做“麻赖瓜”……
不识字的妈妈帮我们带孩子时，一开始会努力讲蹩脚的青普话（青海味儿的普通话），担心孩子被土气的方言误导。
我们姐妹几个，其实早已从这种方言不自信中走出来，鼓励父母说最地道的青海方言，怎么顺口怎么来，引导小朋友也讲方言。
事实证明，讲方言并不会干扰普通话的学习发挥。只要有适当的环境，人类其实完全可以驾驭多语言。
现在明显感觉，方言越来越受重视，越来越受保护，明星们更是用方言本色出演影视剧。
难以想象，如果没有了东北人自豪的“俺们那疙瘩”
没有了四川人呆萌的“果赖，介里（过来，这里）”
没有河南人恳切的“中”
没有了青海人胸有成竹的“卡玛有俩（有主张）”
没有了陕西人开心的“撩咋咧（好极了）”
没有了广西人可爱的“我有肺炎（会员）”
没有了甘肃人性情率直的“辣当漆里（要去哪里）”
没有了北京人的儿化音
没有了山东人的倒装语
没有了从小听到大没听懂也听不够的粤语歌......
这世界将会如何荒凉寂寞！
每次回家，一家人聚到一起吃吃喝喝、玩玩闹闹，用家乡话讲着怎么也听不厌的小时候那些囧事，讲村子里的人，讲亲人近况，讲牛羊庄稼，讲眼下今后......何其融洽，何其舒坦。
全国各地，有多少个家庭，在用方言、民族语言联结着彼此，传扬着家风，升华着情感。
什么是方言？
就是你一开口，一山一水，一虫一鸟，一草一木，一狗一人，一寒一暑，一时一俗，一碗一瓢，一根一魂，瞬间就回来了。方言，是家乡赐予我们的最可爱的礼物。
——摘自《央视新闻》
咱们说好了，这份珍贵、可爱的礼物永远别丢哈。
（请翻译青海方言：家说摘，吃料毛？吃撒俩？你问哈噎是百问，闹想吃手抓摘，你乔俩不？不乔哈你浪浪问相映摘吗？）
天脑蛋，青海门源人，喜欢分享美好。海西州作家协会会员，青海读书会签约作者。主播：珍珠，喜爱播音，向阳生长。